Автор: Alex72
Tue Jun 3, 2014 10:56:14 am
Views: 1815
|
Нивхи (нивх. нивах, нивух, нивхгу, ньигвнгун; устар.- гиляки (перефраз. рус. от ульчского гилэми - "люди на веслах", (гилэ - весло)) — малочисленная народность на территории Российской Федерации.
Самоназвания: нивх — «человек», нивхгу — «люди».
Проживают около устья реки Амур (Хабаровский край) и на северной части острова Сахалин. Языки:нивхский и русский. Численность — 4652 человека (2010).
Численность нивхов в населённых пунктах в 2002 г.
Сахалинская область:
пгт Ноглики 646
село Некрасовка 572
город Оха 298
село Чир-Унвд 204
город Поронайск 110
Нивхи заселили Сахалин в период позднего плейстоцена, когда остров был соединен с Азиатским материком. Но с окончанием ледникового периода океан поднялся, и нивхи оказались разделенными Татарским проливом на 2 группы.Полагают, что самое раннее упоминание о нивхах в истории — китайские хроники XII века. В них говорится о народегилями (кит. 吉列迷 Jílièmí), который был в контакте с правителями монгольской династии Юань в Китае. Контакты русских с нивхами начались в XVII в., когда здесь побывали казаки-землепроходцы. Первым русским, писавшим о нивхах в 1643 году, был Василий Поярков, который называл их — гиляки. Это название надолго закрепилось за нивхами. В 1849—1854 гг. на Нижнем Амуре работала экспедиция Г. И. Невельского, основавшего г. Николаевск. Год спустя здесь стали селиться русские крестьяне. Российская империя получила полный контроль над землями нивхов после Айгунского договора 1856 г. и Пекинского договора 1860 г.
Нивхи—прямые потомки древнейшего населения Сахалина и низовьев Амура. Существует точка зрения, что предки современных нивхов,северовосточных палеоазиатов, эскимосов и индейцев — звенья одной этнической цепи, охватывавшей в далёком прошлом северо-западные берега Тихого океана.
Нивхов отождествляют с археологической охотской культурой, занимавшей в древности более широкий ареал, чем современная территория нивхов. Носители данной культуры, мисихасэ, были изгнаны из Японии в 7 в. н. э.
Нивхи относятся к палеоазиатскому типу монголоидной расы.
По языку и культуре нивхи близки народам, разговаривающим на палеоазиатских языках (чукчи, коряки и др.), и чаще всего объединяются с ними в общую группу.
Среди хозяйственных областей на первом месте по значимости у нивхов всегда стояла рыбная ловля. Сырая и вяленая (реже — варёная и жареная) рыба составляет основу традиционной кухни. Важную роль в нивхском хозяйстве играли охота, собирательство и собаководство.
Религиозные верования нивхов основывались на анимизме и промысловом культе, вере в обитавших повсюду духов — на небе, на земле, в воде, тайге. Каждый медведь считался сыном хозяина тайги, поэтому охота на него сопровождалась обрядами промыслового культа. Медвежий праздник отмечался в январе или феврале, в зависимости от клана. Медведя ловили, выращивали и выкармливали на протяжении нескольких лет в загоне. Во время празднования медведя наряжали в специальный костюм, водили по домам, угощали из резной деревянной посуды. После чего зверя приносили в жертву, стреляя из лука. У головы убитого медведя ставили кушанье, «угощая» его. Затем медведя свежевали, соблюдая множество правил. В отличие от других народов Амура нивхи кремировали умерших, сжигая их на огромном костре в тайге под ритуальные плачи.
Согласно этнографическим исследованиям, в древности нивхи практиковали обряд воздушного погребения.
Нивхская мифология-Впервые отдельные фольклорные сказания (тылгунд) были зафиксированы как устная традиция Б.О. Пилсудским, и опубликованы Л.Я. Штернбергом. В дальнейшем фольклор нивхов собирался и обрабатывался А. Веселовским, Е. А. Крейнович, Г. А. Отаиной, В. Санги. По мнению Веселовского нивский эпос к моменту начала его изучения окончательно не сложился, противоположного мнения придерживается нивхский писатель и исследователь фольклора Санги. Из-под пера последнего выходят различные нивхские легенды и сказания в литературной обработке.
Тематика нивхских сказаний весьма характерна: это мифы о луне и солнце, сказания об обретении удачи и отношениях с потусторонним миром. Несмотря на сюжеты о битвах с лесными, горными, таёжными, подземными народами, в целом героическая составляющая в мифологии отсутствует.
Помимо тылгунд встречаются также настунд — миф-импровизация, кер-аинд — краткое эпическое сказание, сказки о животных.
Интересно, что в одной из легенд, записанных Пилсундским, присутствует известный в различных мифологиях сюжет о vagina dentata — влагалище с зубами. 
|
